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再次，思想文化的流动跨界，总是会变异的。
传统时代除了本身有知识的文化人会对外来思想重新诠释之外，还有三种人是思想的传播者。
一是僧侣，一是商人，还有就是军人或后来的殖民者。
实际上，所有的思想交流中间都会发生陈寅恪讲的“格义”，本土思想就和外来思想做了一个交换或融合。
在这个互相诠释的过程中，就像管夫人《我侬词》说的，把泥用水和，捻一个你，再塑一个我，打碎了再重新捏，就你身上有我，我身上有你。
这样的例子很多。
像《大秦景教流行中国碑》，如果不告诉你背景，不告诉你这是景教的，你乍一读的时候，会认为它是基督教聂斯托利教士的作品吗？还有近年在福建霞浦发现很多掺入道教文献的摩尼教思想，它完全是以道教语言的面目出现的。
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2025年12月31日 10时37分08秒